قرار التهنئة بأيام العشر من ذي الحجة ، الأيام المباركة والفاضلة التي يتوقعها كل مسلم كل عام للاستفادة من الكرم والمكافآت والمكافآت التي اختارها الله تعالى فيه ، لأن المسلمين مطالبون بذلك. استغلوا نسمة الإيمان وتعرضوا لها لأنهم يأملون لقاء الله تعالى وهم فاعلون للخير. ويستنير أيام ذي الحجة وأقوال العلماء بخصوص هذه التهنئة.
قرار تهنئة العاشر ذي الحجة
التهنئة بعشر ذي الحجة جائزة ، وفي رأي علماء المسلمين لا حرج في الشريعة ، لأن هذه العشر من الأيام المباركة والفاضلة التي جعلها الله – سبحانه – وقت خير. . والعبادة للمسلمين. يُسمح بالجمارك طالما أنها لا تتعارض مع النص القانوني. ولا يوجد دليل يمنعهم من تهنئتهم. على سبيل القياس ، أخبر الناس الذين يعرفون أن التهاني بعيد العيد كانت بين الصحابة ، وإذا لم تكن إلزامية ، فهي من الأشياء العادية التي اعتاد الناس عليها ، لذلك يهنئ الناس بعضهم البعض على إنجاز الموسم. وحسن الله وفضله – سبحانه – والله ورسوله أعلم.[1]
وانظر أيضا: هل يجوز التهنئة بالعاشر ذي الحجة؟
قرار تهنئة العاشر ذي الحجة الفوزان
وسئل الشيخ صالح الفوزان سؤالاً أشار إلى التهنئة باليوم العاشر من ذي الحجة ، أي أنه تردد بين الناس تحريم التهنئة بالعيد وأنه يتعلق بالابتكار. يجوز في يوم العيد ، أو يجوز بعد يوم العيد. أما بالنسبة ليوم العيد فلا أعلم أنه حدث من سلفها وأنهم يهنئونهم قبل يوم العيد ، كيف يمكنهم تهنئتهم على شيء لم يحدث ، تهنئة بيوم العيد ، أو بعد يوم العيد رغم ذلك. لا يوجد فيما يتعلق بالتهنئة بالعيد فإن الشيخ لم يعارض مبدأ التهنئة بالمناسبات السعيدة ، بل عارض وقته ، وقياسا على التهنئة بالعيد العاشر فهي مباحة والله أعلم.[2]
وانظر أيضاً: ماذا تفعل في عشر ذي الحجة؟
قرار تهنئة العاشر ذي الحجة
ويجوز التهنئة بقدوم ذي الحجة بقدوم العشر على الراجح عند العلماء ؛ لأن كثير من العلماء قد نصوا على جوازه. مولود جديد ، مبروك على نجاحك في العمل أو الدراسة ، أو على فرص مماثلة لا علاقة لها بوقت معين أو فرص مرتبطة بالوقت ، مثل العشر الأوائل من ذي الحجة ، وهذا ما نقله الحافظ. قال بن حجر: في الأشهر والسنين الأولى سألوه التهنئة أهي بدعة أم لا؟ فأجاب أن فيه غيره. قال: ما أراه مقبولاً ليس سنة ولا بدعة. وأضاف القائم بالمقابلة أن الشيخ كمال الدين الدميري نقل كلام القمولي في شرح المنهي ، مضيفًا أن مؤلف البيان والمجمع مر على مالك أنه لا يكره ، وقال نيابة عن ابن حبيب: أنا لا أعرفه أنا حتى لا أكرهه.[3]
قرار تهنئة العاشر ذي الحجة بن باز
الشيخ ابن باز – رحمه الله – لم يعلق على التهنئة بعشر ذي الحجة ، بل سأل عن التهنئة بعام الهجرة ومناسبات الهجرة ، ما هو القرار بشأنها؟ هل يجوز. قال:[4]
“ألف مبروك رأس السنة الجديدة ، لا أعلم شيئًا عن السلف الصالحين ، ولا أعلم شيئًا عن السنة أو الكتاب المقدس للدلالة على شرعيتها ، ولكن لا يهم من بدأك ، فلا حرج في القول: إنك هكذا عندما هم أقول لك: سنة جديدة سعيدة أو سيقول: كل السنة وأنت بخير ، فلا يوجد شيء ضدك يقول له: وأنت أيضًا ، نسأل الله لنا ولك كل التوفيق أو شيء من هذا القبيل في شروط البداية لا اعرف اصلها “.
شاهدي أيضاً: هل يجوز صيام يوم الجمعة في عشرة ذي الحجة؟
قرار تهنئة الموقع العاشر للإسلام ذي الحجة
قرار التهنئة بالعاشر من ذي الحجة لم يذكر صراحة من قبل إسلام ويب على موقع إسلام ويب ؛ أشهر رمضان. وقد ذكر أهل العلم أن التهنئة بالمناسبات عادة لفظية حقيقية ، والأصل في الجواز. الجواز كما جاء في الإسلام ويب والله أعلم.[5]
وأخيراً رأينا إدانة العاشر من ذي الحجة وعلماء العلماء المعاصرين في هذا الموضوع ، مثل الشيخ ابن باز رحمه الله ، والشيخ صالح الفوزان ، وكذلك قرار التهنئة. هذه الأيام المباركة.
