قرار قص شعر وأظافر الضحية للمرأة ، لأن الله عز وجل قد أحل التضحية بعباده ليشكر الله عليهم بركاته ويحيي سنن إبراهيم الخليل – صلى الله عليه وسلم – بأمر الله. عليه أن يذبح ابنه ذبيحة كبيرة ومن أجل توسع الأسرة وشرف الجار. والضيف وإعطاء الصدقات للفقراء ومن خلال شبكة الجزيرة سيتم التأكيد على قرار إزالة الشعر أو الأظافر للنساء والرجال إذا كانوا يريدون التضحية.
قرار قص شعر الضحية وأظافرها للمرأة
النحى من المسائل الشرعية عند الرجل والمرأة في العشر الأول من شهر ذي الحجة ، وتحديداً في يومه العاشر يوم النحر الذي يعرف بعيد الأضحى المبارك. للضحية قواعد وأنظمة ومشمسة وآداب يجب على المسلم الذي يقدمها للضحية اتباعها ، وتشمل هذه القواعد قص شعر وأظافر الضحية للمرأة.[1]
شاهدي أيضاً: قرار نزع الشعر والأظافر لمن يريد التضحية
قرار قص أظافر الراغبات بالتضحية
لا يجوز للمرأة التي تريد التضحية أن تأخذ من أظافرها شيئاً ، فلا تقطعها ولا تبردها ، ولا تفعل بها شيئاً ، ولا تأخذ شيئاً من جلدها أو بدنها. .
قرار قص الشعر لامرأة تريد التضحية
يحرم على المرأة التي تريد التضحية أو التي تنوي التضحية أن تأخذ من شعرها شيئا ، فلا يجوز لها قصه ، ولا يجوز لها تمشيطه حتى لا يتساقط شعرها. باز – رحمه – عن امرأة قصدت أن تضحي لنفسها وأهل بيتها بما ستفعله بشعرها. قال: اغتسلوا شعرك ولا تحنيه ، وما خرج من توسع وغسل لا يضره والله ورسوله أعلم.
هل يجوز قص شعر وأظافر الضحية؟
اختلف العلماء في قرار حلق الشعر وقص أظافر الراغبين في التضحية بعد رؤية هلال ذي الحجة ، بناء على التصريحات الآتية:[2]
-
النظرة الأولى: يحرم على الضحية حلق شعره أو تقليم أظافره ، وقد اختاره الحنابلة وبعض الشافعية وبعض السلف ، واختاره ابن باز وابن عثيمين. لأنه أصل في النهي ، ولا سيما فيما ورد فيه ، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكد على النهي.
-
القول الثاني: الماكرو حلق الشعر وقص أظافر الضحية ، وهو مذهب المالكي والشافعي ، ومذهب الحنابلة ؛ لأن المنع في النصوص المحفوظة على الماكرو.
وانظر أيضا: هل يجوز الاشتراك في ثمن المجني عليه؟
سبب منع تقليم أظافر وشعر المجني عليه
الأضحية مشروعة لمغفرة الذنوب وتحرير صاحبها من النار ، والحكمة من تحريم أخذ الشعر والأظافر أن جميع أجزاء الجسم تبقى حاضرة حتى تتحرر جميع أجزاء الجسم من النار. . قال التربيشي: كأن السر هو أن المجني عليه جعل ضحيته فدية لنفسه في عذاب لأنه رأى أنه يعاقب وهو يقتل ، ولم يأذن به ، فنهبها وكل جزء منها. أصبحت فدية عن كل جزء منها ، فنهى عن إزالة الشعر والناس حتى لا يضيع جزء منه عند نزولهم. الرحمة وطوفان النور الإلهي ليكمل فضائله ويخلصه من النواقص والرذائل ». والله ورسوله أعلم.[3]
وانظر أيضا: هل يجوز الحلق قبل انتزاع الأضحية؟
قرار قص الشعر والأظافر بنسيان من يصنع الضحية
القاعدة الشرعية لمن أراد التضحية ألا يأخذ من شعره أو أظافره أو جلده شيئاً ، لكن إذا أخذ شيئاً ذكره نسيان أو جهل بالقرار وعازم على التضحية فلا شيء عليه. منه والذبيحة صحيحة لأن الله – سبحانه – قد وضع عبيده جانباً ظالمين وناسين ، أما إذا نزع شعره وأظافره عمداً وعلم القرار فعليه أن يتوب من الله ويستغفر له. لأنه فعل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم نهى والله ورسوله أعلم.[4]
هل يجوز حلق لحية الضحية؟
وقد دلت الأحاديث الصحيحة على أن الأمر عامة بإسقاط اللحية ، بحيث يُمنع الرجال ، حسب رأي معظم العلماء ، من حلق اللحى ولا يجوز حلقها. قصد الضحية ، لكن يجب أن يتركها. ولكن يجب عليه أن يتوب ويستغفر ، وعليه أن يكف عن حلق لحيته ، وأن يطيع أمره – صلى الله عليه وسلم – بالعطاء والاعتذار ، والله أعلم.[5]
شاهدي أيضاً: هل يجوز للمرأة أن تقتل الأضيجو؟
أقوال العلماء في قبول الشعر لمن يضحي
وقد تعددت أقوال العلماء في مسألة قص الشعر وقصّة الأظافر لمن يضحّون بالنساء والرجال ، وما نقله العلماء على النحو الآتي:[6]
-
قال ابن قدامة في المغني: “ومن أراد أن يضحي دخل العاشرة فلا يأخذ شيئًا من الشعر أو الجلد. عن أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب والقاضي وجماعة. قال أصحابنا: إنه مكروه ، ولا نهي عنه ، وهذا ما قاله مالك والشافعي.
-
قال الإمام النووي في “المجموع”: “مذهبنا أن إزالة الشعر والأظافر في عشرة أيام لمن أراد أن يضحي مكروه لا يحبها ما دام يضحى بها”. التطوع ليس محرما ، ومن قال حرام جادل في حديث أم سلمة والشافعي ، واحتج أصحابه على حديث عائشة.
حان وقت الامتناع عن أخذ شعر وأظافر الضحية
ذكر أهل العلم أن حبس الشعر والأظافر من أول ذي الحجة لمن نوى النحر ، فامتنعوا عن قدوم شهر ذي الحجة حتى إعدام النحر. . .[7]
الدليل الشرعي على منع المجني عليه من تقصير شعره
وقد ورد تحريم قرارات قص الشعر والأظافر لضحية المرأة والرجل في كثير من الأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومنها ما يلي:
- عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من له ذبيحة يقتلها ، وإذا هبط هلال ذي الحجة ، قال: لا يسلب من الأظافر حتى يضحى بنفسه “. [8]
- عن أم سلمة أم المؤمنين – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ، دعه يوقف شعره وأظافره “.[9]
وها نحن نصل إلى ختام مقال عن حكم قص الشعر والأظافر كضحية للمرأة ، حيث تم شرح ووصف قضية تقليم الأظافر والشعر لمن أراد التضحية بالرجال والنساء بالتفصيل.
