كما هو قرار شرب حليب الحمير ، يزعم البعض أن لبن الحمير – الحمير – له فوائد خاصة ، فيشربونه كوسيلة للشفاء والشفاء ، فيجوز لهم الشرع؟ وأقوال من يعرفها ، بالإضافة إلى تحديد بعض القرارات المختلفة حول حليب الحمير وكيفية استخدامه.
قرار شرب حليب الحمير
شرب لبن الحمير – إناث الحمير – حرام بغير ضرورة ، كما أكد العلماء في أربع مذاهب. وبحسب الحنفية والشافعية ، فهي نجسة بحسب الروايات الصحيحة ، لأن اللحم يحرم بالإجماع ، وقيل للمالكي أيضاً أنه يحرم شرب لبن الحمير ؛ لأن اللبن عندهم يتبع صاحبه إذا نهى عنه أو أذنه كما قال الحنابلة والله أعلم.[1]
شاهدي أيضاً: حكم الإيمان في الأبراج والتعلق بالنجوم
معرفة الناس بشرب حليب الحمير
اتفق علماء من أربع مدارس فكرية على حظر شرب لبن الحمير دون ضرورة. وذكر محامو هذه المدارس نصوصاً تحرم شرب لبن الحمير في أحشاء كتبهم ، وتفاصيلها كما يلي:[1]
-
قال الحنفية: قال علماء الحنفية: إن لبن الحمير نجس نجس جدا لإجماعه النهي ، قال كمال بن الحمام في فتح القادر:
-
يقول الشافعي: ذكر الشافعي ثلاث قصص في لبن الحمير ، أصحها النجاسة.
-
قال المالكي: قال المالكي: إن اللبن ملك لصاحبه ، وإن حرم لبنه حرام. غير نظيفة. “
-
قال الحنابلة: قال الحنابلة: نجاسة لبن الحمير. قال مؤلف كتاب الإقناع: “واللبن غير المأكول وبيضه وحيواناته المنوية من حيوان غير طاهر” والله أعلم.
شاهدي أيضاً: قرار الانتحار الإسلامي وقرار الصلاة لمن ينتحر ويدعو له
قرار علاج حليب الحمير
اختلف العلماء في قرار التبرع بالكعك ، وخلافهم مبني على قرارهم بالتداوي بالنجاسة في الإسلام. وقد اختار محامو كل مدرسة الأحاديث في كتبهم حول هذا الموضوع ، وكانت تفاصيل الأقوال كما يلي:[2]
-
وقال الحنابلة: نهى الحنابلة عن شرب لبن الحمير ، ولو بدافع الضرورة ، كالمخدرات ونحوها. قال ابن مفلح: في رواية حنبل عن لبن الحمير قال: لا تشرب ولا حاجة.
-
يقول المالكي: إن المالكي قال إنه لا حرج في شرب لبن الحمير إذا كان شفاء. ونقلت كتب المالكي: “لا يضر تناول الدواء بأخذ لبن الحمير. قال ابن حبيب: عن مالك وسعيد بن المسيب والقاسم وعطا: إن المخدرات مباحة سلام – وبإذن ذهب ابن المواز.
-
قال الشافعي: أجاز الشافعي العلاج بحليب الحمير لأنه يبيح علاج النجس ، قال الإمام النووي عن علاج النجس: يجوز التعامل معها “.
-
قال الحنفي: اختلف الحنفي في قرارهم أن يعاملوا بلبن الحمير. البعض نهى عنه والبعض سمح به. قال شهاب الدين الحموي: “وفي اللآلئ يعطى الدواء في لبن الحمير إذا أشار إليه ولا بأس به ، قال صدر الشهيد: فيه رأي ، لأن لبنه هو. النهي والاستشفاء بالنهي عن المنهي (النهاية) قلت: هذا مخالف لما قيل في علاج الدم والبول (النهاية). والله أعلم.
شاهدي أيضاً: ما هو قرار طاعة حكام الإسلام؟
قرار استخدام حليب الحمير في صنع الصابون
حليب أنثى الحمير غير نظيف ، كما يدعي معظم العلماء ، بسبب الحظر المفروض على لحم الحمير المنزلي. ولما رأوه قالوا هذا محمد والخميس ومحمد والخميس. تم تدمير خيبر لأننا إذا ذهبنا إلى ساحة معركة الناس ، كان صباح المحاربين سيئًا. ونسكب اللحم الأحمر ثم نطبخه ، ليعلن النبي الداعي صلى الله عليه وسلم: الله ورسوله يحرمانكم عن اللحم مثل لحمكم.[3]
لكن العلماء لديهم بيان في علاج حليب الحمير ، وقد أجازه كثير من العلماء بشرط عدم وجود بديل خالص للعلاج. وقد قال بعض أهل العلم: الحذر في علاج لبن الحمير ، وأما العجين به ونحوه في تناوله فيجوز معالجته عند فقد الشيء. ويحتل مكاناً يتم به العلاج من الطاهر ، كعلاج الشوائب كاللحوم الحية والبول ، وإذا كان العلاج من أجل التعجيل بالشفاء ، بشرط أن يعلم الطبيب المسلم العادل أو يعلم أنه عالجها. “[4]
دخل حليب الحمير في إنتاج الصابون الذي يتم إنتاجه لعلاج بعض الأمراض الجلدية في الجسم ، مثل الإكزيما ، وتصبغ الجلد ، وما إلى ذلك. وبالمثل ، في هذه الحالة ، يتم إضافة بعض المواد الكيميائية إلى حليب الحمير وذلك وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية ، و والله أعلم.[4]
شاهدي أيضاً: قرار سب الصحابة رضي الله عنهم
وفي هذا الصدد ، تم الانتهاء من المقال الخاص بقرار شرب حليب الحمير بعد الاطلاع على القرار الشرعي الوارد في الشريعة الإسلامية ، ودراسة تصريحات العلماء التفصيلية بشأن قرار شرب هذا الحليب بدافع الضرورة وعدم الضرورة ، وقرار تناول الأدوية مع. هذا الحليب ومسائل أخرى.
